大雄宝殿位于天王殿之北,俗称“大殿”,为寺院的正殿。这是供奉佛教缔造者和最高层领导者佛陀的大殿。大雄,是对佛的道德法力的尊称。供奉的佛像称为“本尊”(又称主尊)。随各时代崇尚的发展变化和宗派之不同,正殿造像有一、三、五、七尊四种情况: 第一种供奉一位主尊,一般供奉的是释迦牟尼佛像。常见的塑像有三种姿势:一是成道相:结跏趺坐(俗称盘打坐),左手横放在左脚上,名为“定印”,表示禅定的意思;右手直伸下垂,名为“触地印”,表示释迦在成道以前,为了众生牺牲自己,这一切惟有大地能够证明,因为这些都是在大地上做的事。二是说法相:结跏趺坐,左手横放在左脚上,右手向上屈指作环形。三是旃檀相:站立,左手下垂,右手屈臂向上伸。下垂手势名“与愿印”,表示能满足众生愿望;上伸手势名“施无畏印”,表示能解除众生苦难。
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儒家提倡教化,即通过对百姓进行道德教育而“正人心”,这就牵涉到对人性本身的认识问题。在这个问题上,先秦儒家或持性善说,或持性恶说,或持性无善无恶说。其目的,都是探讨“教化”的基本前提。在先秦诸子中,孔子最早开始对人性进行系统的论述。他的“性相近也,习相远也”的人性说是其思想中的一个闪光部分。在这里,“性”指人的本性或天性,“习”则指环境或后天的教育。从“性相近”出发,孔子既承认了人的心...
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苏轼一生历经宋仁宗,宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝,几乎每个皇帝都欣赏他的才华,可他在每个皇帝的手下似乎都没得意过,只有在宣仁太后垂帘听政时,命运才过一次短暂的转机。
宣仁后是宋神宗之母,神宗去世时,太子年仅十岁,不能独立执政,于是只好请出这位老祖母来垂帘听政。看来她对神宗的变法是不满意的,不过,在儿子那一朝,她没有出面干预,现在,由她作主了,她便一改儿子时的章程,在儿子那一朝...
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很多人之所以失败,是因为他们没有坚定不移的目标。他们现在的欲望掩盖了本来就很狭隘的生活,即使生活中能够得到一些有价值的东西,也往往是偶然的。
很多人的确靠着幸运之神的侥幸眷顾,过上了不错的生活,但运气这种东西终究是偶然的,谁也不知道幸运之神会降临到谁头上。
目标对于生命的意义很重要。我们观察到,不管哪里,“有一些目标”都会使一般的“助手”成为管理者,使管理者成为领导者;使穷光蛋...
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三公是在宰辅制形成之前即已存在的辅政官职。据史料记载,武王克商建周后,为巩固政权,设立了太师、太傅、太保辅佐朝政,为三公。首任三公之职的就是姜太公、召公和周公,职责是指导、辅佐年幼的周成王执掌朝政。到战国时,形成了三公九卿的辅政制度,到秦灭六国实现统一后,在确立全国性的中央集权制的同时,也正式确立了三公九卿制,具体如下:三公:指丞相、太尉和御史大夫,其职责分别如下:丞相(后也称宰相):...
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“婚姻是爱情的坟墓”,这是人们常常听到的一些所谓过来人的感叹。因此,他(她)们往往会这样说,早知如此,不如只恋爱不
结婚,恐怕要快活一些。其实,对婚姻持如此悲观态度的人,大都是由于在婚后生活中产生了新的矛盾,又无法解决而得出的消极结论。
在一个正常的家庭中,即使是以爱情为基础的婚姻也会产生这种苦恼,这是有一定客观原因的。西方有句谚语说,恋爱常常妨碍你看到...
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在三国的大舞台上,与曹操、孙权相比,刘备是最没有实力的一位。曹操是大宦官的后代,虽然出身算不了高贵,但有势力;孙权世代坐镇江东,有名望,有武力;唯有刘备,一个编草鞋、织苇席的小工匠,属于当时社会的最下层,名望、地位,金钱,什么也没有。他唯一的资本,便是他那稀释得早已寡淡如水的一点刘汉皇家血统,而当时有这种血统的人,普天之下也不知有多少,谁也不将这当回事。可刘备偏偏沾了这个光,那个孤立无...
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为什么会这样?因为日本执政的自民党,实际上是个农民党!乡下出身的人当权,他们只代表农民的利益。
这是怎么造成的呢?理由也很简单。日本人讲究论资排辈,总理、各省的大臣都是国会议员出任。当大臣、当总理得讲究你当选议员的次数,以及你有没有把握下次再当选,总不能出现大臣、总理选不上的笑话吧。
这样一来,乡下人的优势就出来了。城里人脑子灵活,喜新厌旧,今儿个喜欢张三,明儿个保不准就觉得李...
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“天下名山僧占多”这句流传颇久的民谚道出了佛教文化在地理分布上之特色。宋人赵抃在其《次韵范师道龙图三首》诗中吟道:“可惜湖山天下好,十分风景属僧家。”故中国佛教名山遍布全国各地,哪里的山林清幽寂静,那里就有僧踪佛影,寺院香烟;哪里的山岳超尘脱俗,那里就有晨钟暮鼓、梵音佛号。
佛教虽然是一种外来宗教,但其主张避世苦行,清静思索,潜心修炼...
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谭铁臂,是太平军中有名的勇士,他力大无比,能拽着牛尾使牛倒退数十步。他还擅长拳术,从未遇到过敌手。太平军占领金陵以后,粮运常常受到官军的阻截,于是下令让谭铁臂负责粮运,所有的官军都不敢小看他。一天,他们运粮到了秣陵关(今属江苏),经过一个村子,这时,已近中午,他们正准备做饭,忽然来了一个少年,问道:“哪一位是谭铁臂将军?”谭铁臂反问道:“你找我有什么...
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秦始皇陵的城墙四周有城门,四角有望楼,地下则是豪华的宫殿。皇陵地下的兵马俑坑,构成庞大的军阵体系,生动地展现了秦军“带甲百余万,车千乘,骑万匹”训练有素、气势磅礴的阵容;显示了秦王北却匈奴,南平百越,横扫六合,海内归一,威镇寰宇的军事力量。兵马俑群的壮观效果,使得秦始皇陵更觉高大无比、气势非凡。
秦始皇陵上有建筑基址宏大的寝殿、便殿。东汉蔡邕《独断》云:&l...
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堪舆作为一种文化现象,应该说滥觞于自然崇拜和山岳崇拜的原始思维,发轫于万物有灵的巫术活动,形成于严密有序的宗法礼制文化,发展于中国传统哲学的“天人合一”、“天人感应”思维模式中。
堪舆理论是奠定在中国传统哲学基石之上的,其思维模式主要以气、道、阴阳、五行、八卦等为思想建构框架,故堪舆理论属于中国传统哲学范畴。其不仅体现了一种宇宙意识与...
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道光末年,英国军舰驶进长江,扬州的阮太傅和他的党徒江寿民等人,筹集巨金,置备了厚礼,派人贿赂英军统带,请求英军不要进入扬州城。由于英军本来就无意去扬州,结果扬州无恙。不久,太平军就要攻打扬州,江寿民仍如法炮制,前去贿赂,太平军接受贿赂后还真的绕过扬州而去,但不久却又掉头攻入扬州城内,大肆烧杀掠夺,其惨状和其他的城镇没什么两样。可怜的扬州居民因为知道已贿赂了太平军,以为可以高枕无忧了,所...
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有人问:既然糖是食品的主要营养成分之一,为什么不能多吃精制糖?问题在于,蔗糖分子小,很容易被消化吸收,进入血液的速度比较快,从而使血糖值突然升高,并逐步转化为中性脂肪。常吃含糖的东西可以使人发胖,因为中性脂肪最后大部分转变为皮下脂肪。中性脂肪附着在血管壁上,有促进动脉硬化的作用;附着在心肌上,可能导致危险的心脏肥大症;积累于肝脏中,则形成难以医治的脂肪肝。
在人类的进化过程中,差不...
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人是企业得以存在的支撑,没有了人,也就没有了企业的生存和发展。“科技以人为本”的口号已为普通人熟知,“公司以人为本”的观念还需管理者牢记,因为以人为本最终是以己为本。作为企业管理者,怎样才能做到以人为本?以人为本就是以员工为本,套一句歌词,就是“忧伤着员工的忧伤,快乐着员工的快乐”。为员工着想,考虑员工的第一需求。...
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有很多年轻人,一旦老板让他干一些他不感兴趣的事情时,总是找出各种拖延的理由,像这样的员工在公司里是难以得到升迁的。因此,我要用一句俗语“干一行爱一行”来劝告这样的年轻人。
讨厌你的工作吗?我可以教你一个喜欢工作的方法,那就是“假装”自己对这个工作十分有兴趣,当你这么做时,你的老板、你的同事甚至你自己都会喜欢这时的你,久而久之,你就会有...
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禅让是中国古代传说中,只有圣贤之君才能操练的一种继承之法。不过传说毕竟是传说,按顾颉刚的说法,古史是累层堆积起来的,传说中实行禅让的尧舜,这两个人事实上有没有还是个问题,更何况禅让?即便是有,按另一些人的说法,也不过是因为这些贤君,其实不过是部落酋长,或者部落联盟的领袖,工作操劳有余,实惠不足,所以乐于让出来。不过,虽然禅让的事实,在历史上很可能没有那么回事,但禅让之名却很有市场。很多...
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“隔景”也是中国传统文化时空意识在园林造景艺术上的体现。隔景即将园景分隔成若干小景区,造成曲折变化,增加园林层次,延长赏景时间,扩大空间感受,强调“意贵乎远,境贵乎深”的艺术境界。这正如陈从周先生《说园》中指出:“园林的大小是相对的,无大便无小,无小也无大。园林的空间越分隔,感到越大,越有变化,以有限的面积,造无限的空间。&r...
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日本癌症研究所于1978年报告说,在烧焦的食物中发现了一批潜在的致突变原。有几种氨基酸,尤其是色氨酸、谷氨酸及赖氨酸,在热分解时更容易产生这类毒物。在1979年,继续研究并证明了四种焦化产物的结构。后来羟过试验,表明此种焦化产物的致突变性比强致癌物3、4-苯并芘的致突变活性还要大100 倍。
白糖受到高温的处理,同样产生很复杂的变化,生成许多有害的物质。
煎炸食品要掌握好火候,...
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有很多管理者因为爱惜鲶鱼型人才的才能,往往会对他们显示出一种过分的“关怀”。但在这一点上管理者应当明白,过分的“关怀”不能算是管理者惜才爱才的性格,很容易造成“任人唯亲”的情况,弄不好很可能就是娇纵。娇纵的直接后果是这些人因此不愿再听从指挥,游离于规章制度之外。一旦出现这样的下属,正是由于管理工作的不力。所以,身为...